"La agonía del socialismo", por Óscar de Caso. La misión del socialismo: liberar a la humanidad de servidumbres para conseguir la libertad.

        El socialismo, a través de la historia y de la justicia, se ha hecho portador de una elevada misión: liberar a la humanidad de servidumbres para conseguir la libertad. Si no lo llega a lograr se autoinculpa del fracaso. El motivo principal de este fracaso es la ausencia de un frente unitario de izquierda; situación ésta, de haberse producido, la ciudadanía les habría apoyado de modo incondicional. 

Si, bien es cierto, hay causas más cercanas como el asfixiante lenguaje de los medios de opinión, la postura de la derecha en el conflicto catalán, el nuevo nacionalismo español o bien las dudas sobre la cuestión de los inmigrantes. Aunque viendo el lamentable ascenso del neoliberalismo pocas posibilidades tiene la izquierda de transformar la sociedad.

          Hubo un tiempo, después de la Segunda Guerra Mundial, en la que los ciudadanos estaban convencidos que ellos decidían el tipo de sociedad y economía que deseaban, convencidos que desde la política todo podía cambiarse. Aunque la economía desempeñe un papel importante “en última instancia”, a la política le corresponde la “instancia dominante”. 

En estos últimos tiempos, las democracias han flaqueado como autogobierno, tan solo se reemplazan las élites dominantes. Parece que ésta, es la tónica dominante a consecuencia de la incapacidad de movilizar a una mayoría social.

          En el caso de que esa mayoría social se movilice y termine en revolución de corte socialista, casi nunca han tenido un final feliz; se transforman en regímenes tiranos e ineficaces y no consiguen el progreso que aseguraban, saltándose los principios de tolerancia, las limitaciones de los gobiernos y los derechos de las personas. 

Es de creer que este tipo de revoluciones, en la mayoría de las ocasiones, se han practicado en países poco industriales y en circunstancias terribles. El caso más agudo es el comunismo, donde el Estado es el motor desde donde se puede cambiar la justicia y la libertad. En estos países se creó entre la clase obrera y el campesinado una atracción ante las promesas de cambio radical que defendían los comunistas frente a los socialistas.

 Debido a que la Iglesia se colocó del lado de la oligarquía, se logró un anticlericalismo tremendo contribuyendo a una revolución “un tanto alocada” en el transcurso del tiempo de entreguerras. Posteriormente, en el transcurso de los Años de Bienestar, el comunismo intentó transformarse en eurocomunismo, pero aquello “era otra cosa”. 

    La razón básica de porque no triunfó el eurocomunismo en aquella época fue debido a que se obtuvo un equilibrio en la relación entre capital y trabajo; consiguiendo la clase trabajadora un potente poder de negociación. Los sindicatos conscientes de su poder, presionaron en exceso al capital (reivindicaciones salariales, huelgas) apareciendo los primeros síntomas de inflación. 

Fue a partir de los años sesenta donde ya nadie tenía duda de que la socialdemocracia había renunciado en los países occidentales a construir el socialismo. La socialdemocracia empezó a perder poder en el sistema productivo rompiendo la tensión lograda entre capital y trabajo durante “los treinta años gloriosos”. 

El cálculo aproximado de pérdidas de la socialdemocracia en 2018 era de 4 votantes de cada 10 con respecto de 1950. Otro dato muy relevante es el declive de la afiliación sindical en los países desarrollados; esta pérdida también es consecuencia de los cambios tecnológicos y de organización del trabajo; la clase obrera se ha atomizado y su capacidad de acción se ha reducido.

          Una de las bases de la socialdemocracia era precisamente los trabajadores de cualificación media; al producirse un distanciamiento enorme entre los trabajos de alta cualificación y los de baja cualificación quedando el centro (las cualificaciones medias) poco poblado. El estado de bienestar se mantenía, se hicieron reformas que aumentaban la desigualdad económica, lo que producía que el gobierno tuviese que introducir políticas sociales cada vez más gravosas para el erario público.

          Como el Estado no distribuye con justicia la renta, las familias se vuelven más pobres, y recurren inexorablemente al crédito. Es en ese momento cuando comienza el endeudamiento de los hogares (compra de vivienda). Las clases asalariadas se hacen más dependiente del crédito y al Estado le resulta mucho más difícil hacer una reforma profunda del sistema.

          Las necesidades de la globalización reducen la democracia en lo que a políticas económicas se refiere, lo que supone en la realidad que los gobiernos hacen políticas económicas muy parecidas, aunque sean de ideologías distintas.

          Cuando ganaron los socialistas las elecciones en el 82 el gasto en políticas sociales hasta el 89 quedó prácticamente congelado, donde se incrementó notablemente fue en educación. Una vez más se produjo la incoherencia entre lo prometido y lo realizado.

 Sólo con la presión de la huelga general que se produjo el 14 de diciembre de 1988, que paralizó completamente al país, se produjo una fuerte expansión del gasto social; fue la ciudadanía la que les obligó a hacerlo.

          Lo verdaderamente asombroso es como el PSOE ha recuperado su credibilidad; aunque parcial, pues los resultados de las elecciones de abril de 2019 son muy parecidos a las de 2011, y en ese momento se consideraron una catástrofe.

          La canción que toca hoy data de la primavera de 1970, incluida en el disco Serrat 4, con título “Conillet de vellut” (Conejito de terciopelo). Nace de un desengaño amoroso del cantautor, desarrollada con mucha ironía. El referenciado “conejito de terciopelo” es la modelo danesa Susam Holmqvist con quien Serrat tuvo una relación sentimental concluida de forma inesperada y sin aviso. 

Como anécdota chismosa en uno de los versos de la canción el catalán detalla su número de teléfono por si la bella modelo tuviese a bien llamarle para darle explicaciones de la ruptura. ¿Qué ocurrió?: que tuvo que cambiar de número a consecuencia del aluvión de llamadas recibidas por la gente.

Era suave como el terciopelo,

y miedosa como un conejo pequeño.

Snoopy era su héroe

y le gustaba jugar como un chico,

y de la mano

me llevaba arriba y abajo sin parar.

Como una cometa

dando volteretas por el cielo,

(es bonito el tiempo de amar),

y no fue aquel un tiempo perdido.

Conejito de terciopelo.

Pero el conejo fuera del nido

me engañaba con cualquier objetivo,

se me perdía en el agujero

de una Nikon o una Hassenlblad...

Había que escoger:

o escaparse, o hacer

un 'ménage à trois'.

Pero esto es inmoral

cuando se es un hombre como es debido,

ibérico, macho y cristiano,

y me quedé solo y jodido,

conejito de terciopelo.

El Elle, el Vogue y el Harpers Bazaar

te fusilan en cada ejemplar.

Dicen que te ha dado un sitio

Richard Avedon en New York.

No te puedes quejar.

Lo que soñabas ya lo tienes en la mano.

Te conoce la gente,

te ama un adolescente

y un abuelo te quiere adoptar.

¿Eres feliz con tu nuevo amante?

Conejito de terciopelo...

Pero hoy he visto el cielo abierto,

Dios, que es bueno y sabe lo que he sufrido,

me ha dejado sus consejos

en un escaparate de casa Castells,

y me he comprado

el libro "La fotografía es un arte".

Y antes de un mes

seré mejor que Pomés.

Ya sabes dónde me encontrarás...

203 82 82

conejito miedoso.

Sin una excusa ni un recibo,

conejito de terciopelo.