Este hombre se defiende con el desprecio y las acusaciones. "Donald Trump: ¿Neoconservador o Fascista?", por Óscar de Caso.

          Con Donald Trump se inició la tercera fase de la Revolución conservadora en Estados Unidos. El carácter hortera de Trump y su nacionalismo y xenofobia rampantes chocaban con una cierta sofisticación de los neoconservadores y con su defensa a ultranza de la globalización neoliberal, que el nuevo Presidente representa. 

Los tres últimos Presidentes conservadores coinciden en su estilo anti intelectual. Trump ha ofrecido como alternativa frente a la globalización una receta simple: la conversión de Estados Unidos en una potencia extractiva que gracias a su liderazgo político y militar puede instalar en el planeta relaciones de señorío y vasallaje con los demás países, y ello sería, según los evangelistas del neoliberalismo, una política profundamente antiliberal. 

Resulta por tanto insólita esa fascinación de amplios sectores de la derecha democrática ante el “fenómeno Trump”; lo que omite y se ignora o se pone en segundo término es su proteccionismo, la xenofobia, el cuestionamiento de la independencia judicial o la libertad de prensa; se sienten cómplices de Trump y ello es una trampa que desnaturalizará al verdadero liberalismo...

 Los más tibios de estos liberales califican a Trump como un bocazas en el que el verbo va siempre por delante de la acción (no piensa), y entienden que para juzgarlo habrá que tener en cuenta, cuando llegue la hora de hacer balance, lo que ejecuta y no lo que brama.

          Pasar del primer Presidente negro de la historia de Estados Unidos a un presidente supremacista blanco, sin solución de continuidad, parecía una contorsión imposible. Trump fue el aglutinante de las frustraciones de muchos ciudadanos; su ascenso fue inseparable de la enorme desilusión que habían generado décadas de imparable neoliberalismo, que han terminado con las aspiraciones vitales de una parte significativa de la ciudadanía que se identifica, genéricamente, con los perdedores de la globalización.

          Alimentó durante la campaña electoral los resentimientos de una parte de las clases medias y bajas ante un orden injusto, y logró capitalizar el empobrecimiento relativo a unos sectores que atribuían éste, antes que a la revolución tecnológica que exige otro tipo de asalariados, al egoísmo de las élites (el enemigo interior) y a la competencia de la inmigración (el enemigo exterior).

          El sueño americano se ha esfumado y ha mutado, haciendo aguas por arriba y por abajo; por la creación de hecho en las comunidades ricas de una élite extractiva con elevadas barreras de entrada, que ha perdido el contacto con el grueso de la sociedad y que lidera los asuntos claves del país, la política, la economía y la cultura; por abajo han aumentado el deterioro de los valores que constituían las instituciones básicas de la cultura americana, en especial el trabajo y el matrimonio.

          Los americanos no suelen tolerar la incompetencia, pero sí el carácter, por fuerte que éste sea. Es el caso del Presidente. Un Presidente que puede parecer en muchos casos como un fenómeno de extrema derecha, sin tener la apariencia de los neonazis ni de los skinheads y tampoco su violencia, aunque a veces la practiquen. 

     Este hombre se defiende invariablemente con el desprecio, la indignación y las acusaciones; siente la necesidad constante de anunciar que él es el más grande y el mejor en casi todo lo que hace.

          Para finalizar la primera parte de este personaje tan peculiar y patético escribiré una secuencia muy descriptiva de lo escrito con anterioridad de la película Asalto a Wall Street: se trata de un perdedor de la globalización que se venga matando a tiros a todos los que considera causantes de su desgracia. El más malo de todos, el jefe de los especuladores, se sincera con la víctima con las siguientes palabras:

          “¿Sabes que en el mundo no hay nadie que tenga más de cien millones de dólares y haya hecho su fortuna honradamente? Fíjate en las fortunas familiares, los Vanderbilt, los Carnegie, los Getty, los Morgan, los Rockefeller… ¿Cómo crees que hicieron fortuna? Se apropiaron de territorios, patentes y negocios, mataron a los nativos, importaron a los esclavos y vendieron armas al norte y al sur durante la guerra civil. Y controlaron a los políticos. 

Y son héroes, los héroes americanos. Enseñamos a nuestros hijos que ser honrados y trabajar mucho son las claves del éxito. Mis hijos no irán a ninguna guerra, estudiarán en Yale o en Harvard, y serán los idiotas, los estúpidos blancos de clase baja y los de los guetos negros que lucharán en las guerras americanas sin sentido. Protegerán el país y nuestros negocios, y será mi negocio el que crecerá y será más y más grande, tendrá más y más beneficios. 

Es la vieja historia. Los banqueros, propietarios y los consejeros se enriquecen y la gente desgraciada compra las acciones y al final siempre pierde. La gente como tú. Es un sistema de libre comercio. Es el capitalismo. La competencia en una sociedad capitalista. Así es como la élite consigue quedarse por encima. El fuerte siempre sobrevive; el débil siempre muere […] Me encanta competir.  Da igual cómo gane. Lo importante es que he vencido”.

          Tengo casi la certeza, benditos lectores, de que esta forma de sobrevivir, de este tipo de políticos y de hacer política les suenan muy próximos.

POSDATA.- El señor Joaquín Estefanía, con sus artículos y sus libros me han permitido hacer un pequeño resumen de la personalidad y criterio de este tipo llamado Donald Trump.

          Hace tan sólo 29 años, el tonadillero Joan Manuel Serrat compuso una canción de amor luminosa y brillante, carnal y sugestiva, con imágenes muy poéticas acurrucadas en las fiebres del sol de julio. Le puso de título “Cremant núvols” (Quemando nubes) recogida en el disco “Mô” (Mahón).

Quemando nubes pasa el sol

vertical y el mundo se para.

Rogando piedad al fuego

se esconden las criaturas

a la sombra de cualquier

sombra que Dios les procura.

Quemando nubes pasa el sol.

El día se arrodilla

mendigando la siesta.

Por los párpados con sueño

resbala un hilo de baba

y todo duele y nada quiere

y todo pesa y nada pasa.

Quemando nubes pasa el sol,

quemando nubes el sol pasa.

El alma abandona el cuerpo

turbia y embriagada.

Fantasía de una muerte

de eternidad limitada.

No saca los cuernos el caracol

ni se encarama a la montaña.

Quemando nubes pasa el sol.

Cuidado al cruzar el bosque,

que en los matorrales, huérfanos de lluvia,

podría prenderse fuego

si los rozases con los muslos.

En la sombra de tus sábanas

te espero, no tardes mucho.

Quemando nubes pasa el sol,

quemando nubes el sol pasa.

Patrona de los inactivos,

Santa Pereza del mediodía,

proteged el amor furtivo

-si así lo quiere Dios, que así sea-,

especialmente en julio

cuando, reclamando compañía,

quemando nubes pasa el sol.

Quemando nubes pasa el sol,

y tú y yo echando un polvo al mismo tiempo

que en otros lugares llueve

y otra parte del mundo llora.

Unos de fiesta, otros de luto.

Unos luchan, otros se abrazan.

Quemando nubes pasa el sol,

quemando nubes el sol pasa.