“Periodismo es difundir aquello que alguien no quiere que se sepa, el resto es propaganda. Su función es poner a la vista lo que está oculto, dar testimonio y, por lo tanto, molestar. Tiene fuentes, pero no amigos. Lo que los periodistas pueden ejercer, y a través de ellos la sociedad, es el mero derecho al pataleo, lo más equitativa y documentadamente posible. Criticar todo y a todos. Echar sal en la herida y guijarros en el zapato. Ver y decir el lado malo de cada cosa, que del lado bueno se encarga la oficina de prensa”
Horacio Verbitsky, periodista y escritor argentino
Comunicado Importante

Ante la imposibilidad de compartir los posts que se publican en este blog en facebook se han realizado varios ajustes técnicos para lograr solucionarlo y no ha conseguido.

Lo que nos hace pensar que los artículos que se publicaron en facebook fueron marcados como inapropiados por lectores que no están de acuerdo con la línea editorial de este blog.

Por eso nos hemos visto obligado a crear un nuevo blog para poder seguir exprensándonos de forma libre. Aquí está la nueva dirección.

https://blogjoaquinmedina.blogspot.com/

domingo, 20 de agosto de 2017

"Nuestas Fiestas", artículo del Programa de Fiestas firmado por Manuel Díaz Conejero. "Desde hace 395 años las Fiestas se celebran en septiembre. Antes eran en agosto." Nos volvemos a ver en septiembre.

(Con este artículo del Presidente de la Asociación de Comparsas, Manuel Díaz Conejero, me despido de ustedes hasta primeros de septiembre. Pongan a punto la cal para pintar la faja, vayan partiendo almendras para hacer almendraos y preparen la habitación de los invitados  que la Fiesta se nos hecha encima) 

"Nuestras Fiestas Patronales en Honor a Nuestra Señora la Virgen de Gracia, se encuentran documentadas ya en el año 1597 celebrándose el 25 de marzo, festividad de la Anunciación. Así consta en el libro de actas de la Mayordomía. 

En el año 1617, el señor Obispo de Orihuela Fray Andrés Balaguer, por decisión propia, constituye el primer reglamento de la Mayordomía y las fiestas comienzan a celebrase los días 5 y 6 de agosto coincidiendo con la festividad de la Virgen de las Nieves.  

 En este Reglamento ya está contemplada la obligatoriedad de celebrar las fiestas y la representación de los Autos Sacramentales o historia de la Virgen de Gracia, escritos en 1588 por Juan Bautista de Almazán y que consta de dos jornadas.

No estaba contenta la población con las fechas de las Fiestas, ya que los ingresos por las labores durante el mes de agosto en el campo con la trilla de la cosecha y el acarreo del grano no llegaban hasta haber concluido el trabajo. Además se encontraban en plena faena, no pudiendo asistir a los cultos religiosos ni a los festejos. 

Con estos argumentos, se reunen el Cabildo y Jurados de la Villa y suplican al señor Obispo que se trasladen las Fiestas a la festividad de  N. S. a septiembre. Reunido el señor Obispo el 30 de septiembre de 1621, da por  buenas las razones y autoriza dicho cambio con la condición de que  el “Voto” sea el día nueve de Septiembre. 
Como podemos comprobar, ya se realizaba el voto o juramento que hacemos todos los años en el tercer acto de los Episodios Caudetanos, de celebrar las fiestas a Nuestra Patrona. Así que, Nuestras Fiestas están ya instauradas desde 1622 en el mes de septiembre, los días 7, 8 y 9. Son nada menos que 395 años.

En el año 1722, justo cien años después, se intenta modificar la periodicidad de  los festejos y celebrarlos cada cinco años, argumentando tener más lucimiento y disponer de más ingresos. Esta propuesta no sigue adelante, al no estar de acuerdo el señor Obispo con este argumento, ya que las fiestas son votadas por la villa mediante juramento anualmente desde muy antiguo.


En el año 1896, según acta del M.I. Ayuntamiento se incorpora a los días festivos el día 6 de Septiembre, con el paseo de Volantes y Entrada de bandas de música y la posterior Retreta, pero no parece ser consolidado hasta 1901 tal y como consta en el primer programa de fiestas que se edita y se conserva.


El día 10 de septiembre es incorporado en un primer intento en 1931, siendo  trasladada la imagen de la Virgen a las seis de la mañana a su Santuario. Pero habrá que esperar a 1942 para que entre en el guión oficial de actos, con la única condición de que la imagen de la Virgen llegue al Santuario de día. 

Hasta ese momento era trasladada el día 9 después de La Enhorabuena y de los Episodios Caudetanos, por el camino que entonces no disponía de iluminación.

 Hoy en día, como se puede comprobar, vuelve a llegar de noche.
La declaración del Patronazgo oficial de la Virgen de Gracia y S. Blas desde la Santa Sede en Roma, por el Papa Pio XI y a petición de las autoridades eclesiásticas y civiles  y del pueblo de Caudete, se produce el 12 de marzo de 1924, siendo declaradas festividades el día 3 de Febrero a nuestro copatrón y Obispo S. Blas y el día 9 de septiembre a nuestra Señora la Virgen de Gracia.

 Esto argumenta que las Fiestas en Honor a la Virgen de Gracia son un hecho que nuestro pueblo acoge y celebra en el mes de septiembre desde el año 1621". Manuel Díaz Conejero.

     

"La Cofradía y Mayordomía de San José. Una Mayordomía del Siglo XIX en Caudete", de Luis Torres publicado en el Programa de Fiestas. Se creó en 1888 y terminó en 1909.

   (Luis Torres Martinez nos trae en esta ocasión la existencia de una Cofradía y Mayordomia en honor de "San José" de la que debieron formar parte casi todos los carpinteros locales. Con toda seguridad, dos de estos carpinteros serian Antonio Amoros Hernandez y Lucas Bañón Albertos quienes, junto a otros cuatro amigos, el 8 de abril de 1892 constituían la "Sociedad Teatro Calderon". El 20 de diciembre inauguraban el Teatro con la obra "La vida es sueño") 

     La vida y costumbres de los pueblos se han desenvuelto y girado la mayoría de las veces  alrededor de sus trabajos, pensamientos o de sus  creencias religiosas, exteriorizándose y llegando a formar parte importante de sus tradiciones, folclore y manifestaciones artísticas.

 Por ello determinados grupos como las hermandades, las cofradías y  las mayordomías tenían y todavía siguen teniendo la función salvaguardar  las condiciones de trabajo a la vez que expresar un sentimiento de protección  transcendente bajo la advocación de algún Santo o figura celestial, incluso poniéndose al mismo tiempo al servicio la Parroquia y  de sus  actividades pastorales

Como término general cofradía tiene el mismo significado que hermandad, gremio, unión o reunión de individuos, y más concretamente en el ámbito cristiano o de la Iglesia Católica se refiere a diversos modos de asociación ajustándose a las normas  del derecho canónico. Son  creyentes que se reunen  en torno a una advocación de Jesús, la Virgen o los Santos
Tradicionalmente distinguiremos tres tipos de Cofradías:

1-Las penitenciales propias de Semana Santa.
2-Las sacramentales cuyo objetivo básico es la adoración al Santísimo Sacramento.
3-Las de gloria que favorecen la devoción y el culto de la Virgen o de algún Santo.
   Todas tienen unos Estatutos con unas reglas y una junta de gobierno con su presidente, secretario, tesorero y vocales, organizándose una procesión al menos una vez al año y las celebraciones suelen ir acompañadas de  fiestas profanas con representaciones diversas en la iglesia y fuera de ella como comedias, danzas, toros,  juegos, etc. para relajamiento de la vida ordinaria de trabajo

Si la cofradía es muy antigua o tiene privilegios especiales o es la unión de varias hermandades, recibe el nombre de archicofradía. Las Mayordomías se ocupan desde sus orígenes de administrar, guardar, gestionar y proveer las necesidades  de una casa, un castillo, una ermita, custodia de una imagen, etc.; aceptando en estos últimos casos la asignación y responsabilidad de proteger los objetos de valor que contiene  y extender, fomentar y favorecer el progreso y formación en  determinados valores a los miembros que las componen.     

   En 1888 inicia su andadura en Caudete una Mayordomía y Cofradía  bajo el patrocinio de San José formada por todos los  pertenecientes al gremio de carpinteros de Caudete, aunque su recorrido en el tiempo no fue de larga duración pues  termina su andadura en 1909 con apenas treinta  penosos años, con intentos continuos de superar sus dificultades. En el Archivo Parroquial de Santa Catalina custodiamos su  acta fundacional,  su libro de actas e incluso el estandarte  del que disponían.
“En la villa de Caudete, a trece de enero de 1888, reunidos los infrascritos con alegato de nombrar una Mayordomía que se componga de veinticuatro individuos para que estos directamente entiendan en todos los asuntos convenientes a allegar fondos y solemnizar a nuestro glorioso Patriarca  San José, acordaron establecer las condiciones siguientes: 

 Primera. Serán considerados como mayordomos en primer lugar  a todos los que los soliciten del gremio de carpinteros, siempre que la junta que se constituya  acuerde su admisión.

2ª Se consideran también como mayordomos honorarios los infrascritos no pertenecientes al gremio, pudiendo admitir de esta clase hasta completar el número antes dicho, los cuales tendrán derecho a las votaciones que hayan  para deliberar cualquier asunto.

3ª: La presidencia de esta mayordomía será ocupada siempre por uno del gremio el que no será removido interin (entre tanto) ésta no lo acuerde.
4ª: Los mayordomos pertenecientes al gremio entrarán con la obligación de sufrir la suerte que se verificará en los días de Navidad por la junta directiva que se nombre, para saber cada uno el mueble que le corresponde hacer para el ajuar que se ha de rifar el día del Santo, el que deberá entregar  del uno al seis de febrero y los no pertenecientes al gremio satisfacer anualmente  la cantidad de una peseta que entregarán en los mismos días.

5ª: Con las obligaciones  antes dichas satisfechas por lo mayordomos quedan en el derecho de inscribir a sus consortes como cofrades del Santo. 
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6ª: A todos los Mayordomos  que se le haya de suministrar los Santos Sacramentos acompañara a su Divina Majestad con 24 blandones de la cofradía y siendo cófrades con seis y al tener noticia de su fallecimiento dispondrá de una misa de réquiem en sufragio de su alma sea mayordomo o cofrade.

7ª. Igual Concesión queda hecha respecto a luces y misas para la esposas de los mayordomos que quedaran viudas  interin (mientras) conserven el nombre de éste.
8ª: Entre los reunidos con alegato de deliberar sobre la admisión o no de los que lo soliciten, se nombrará una junta interina compuesta de un Presidente, Vicepresidente, Secretario y cuatro vocales.

9ª Y últimamente si esta junta interina o definitiva tomara algún acuerdo sobre ser más  el número de 24 de Mayordomos estos  se autoriza que sea de sus atribuciones debiendo formarse acta en el momento que queda instalada la Junta  que se precisa nombrar.

Bajo cuyas condiciones lo firmamos en Caudete, fecha ut supra  (arriba)”
   Pascual Martínez Joaquín Maruenda Gabriel López Manuel Martí
Juan Bañón Pedro Gallur
José Mergelina Salvador Esteve Joaquín Mollá
Francisco Mollá Miguel Gil Luis de Teresa
Antonio Mollá Vicente Martínez Rafael Mollá
Tadeo Gil Martí Luis Amorós José Carrión
  José Esteve Juan Menor Tadeo Carrión
Vicente Ortuño.
En el acta primera redactada el doce de enero de 1889 se reúnen varios mayordomos de la cofradía y don José Hernández cura propio de la Iglesia  manifiesta que a petición del gremio de carpinteros se hacía esta convocatoria para organizar la cofradía y nombrar una junta directiva cuyos cargos recayeron  así:

Presidente. Don José Hernández.
Tesorero. Don José Esteve.
Secretario. Salvador Esteve.
Vocales. Don Pascual Martínez Conejero, don Joaquín Maruenda Rigal, don Francisco Mollá Sarria y don Tadeo Gil Martínez.

    En  la junta  del 15 de enero de 1889 urgen al tesorero para que dé cuenta de los fondos existentes  en la siguiente  junta general de primero de febrero, así como tomar cuentas de don Pascual Martínez y don Joaquín Maruenda  que eran los colectores o cobradores a la vez que se ratifiquen en sus cargos.

 La primera década de vida de  esta mayordomía no debía de  funcionar muy bien, pues  cuando  al hacerse cargo de la parroquia don Santiago Amat  Payá y  ante “la vida lánguida y pobre de la cofradía” reúne  en febrero  de 1899 a varios de los componentes y  deciden reestructurar  la junta directiva   adjudicando  junto al capellán don Miguel Esteve el resto de los cargos. Don Luis Teresa como Presidente, don Joaquín Maruenda como  tesorero, don Juan Falcó como secretario y don Manuel Martí como vocal; a la vez que se redacta y puntualizan los Estatutos. 
1.-Esta junta se constituye para favorecer el culto del Santo Patriarca.
2.-Celebrará dos reuniones generales, una en junio y otra en diciembre para examinar el estado de los fondos que ingresen por cualquier concepto y gastos devengados.
3.- En el mes de febrero habrá junta para acordar los objetos que han de tributarse al Santo procurando queden existencias para toda eventualidad.
4.- Los acuerdos se tomarán por mayoría y los harán ejecutivos el presidente y el capellán.
5.-El secretario tomará nota y redactará de las sesiones que celebre la junta.
6.- El capellán procurará que se dé a cada cofrade difunto lo que le corresponde por el hecho de pertenecer a la Asociación.
7.- Cuando tres miembros de la Junta lo soliciten se celebrará sesión para ocuparse  del fin del instituto.
8.- El capellán podrá convocar a junta cuantas veces las crea necesarias.
9.- Esta Junta directiva de san José  reconoce como a la función de Jefe y Presidente al señor cura de la Parroquia que presidirá con voz y voto  siempre que le parezca oportuno.

 A la semana siguiente se refleja el  número de cofrades (436) y de Mayordomos (18), así como el  estado de cuentas: 
 Ingresos:  3.200 pesetas Gastos:  2.735 pesetas

     Hasta febrero de 1904 no aparece plasmada otra acta en la que de nuevo se reorganiza  la asociación nombrando como presidente a don Elías Sánchez, tesorero don Joaquín Maruenda y vocales don Lucas Bañón, don  José Bañón y al presbítero don Francisco Díaz, continuando como capellán don Miguel Esteve.
En marzo de ese mismo año renuncia el tesorero y se nombra depositario a don Francisco Díaz a la vez que se prepara la misa mayor para el día de san José y se nombra a los dos mayordomos que deberán arreglar la imagen del patrón para la procesión del día del Corpus, teniendo solo derecho a ello los pertenecientes al gremio de carpinteros. Dos días después se entregan las cuentas con unas existencias de 53,15 ptas más  existencias en cera y medallas y una deuda  de 277 pts.

   Recordaremos que el día del Corpus se celebraba una procesión (la procesión de los santicos) en la que participaban todas las imágenes de santos del pueblo que se  custodiaban en la Iglesia o en casas particulares. Esta procesión iba  precedida de la carroza con la Custodia y para ello, la noche anterior se arreglaban y adornaban con flores estas  imágenes dando lugar a una noche de visitas  por todas las gentes del pueblo para admirar la ornamentación de las andas o altares, preparados para la procesión del día siguiente.  

No debía ofrecerse de lleno la junta directiva  para  esta ornamentación, cuando en mayo, se toma la decisión de ampliar el derecho a preparar el santo a todos los Mayordomos inscritos  que estuvieran al corriente en sus cuotas,  con un  estado de  cuentas de  335,55 pts. de entrada, 557,15 pts de cargos. 

A su vez el presidente manifiesta que se había presentado un artista  ofreciéndose a pintar un lienzo para estandarte con grandes ventajas, aceptándose por unanimidad. Al finalizar el año  las cuentas  con un saldo en  fondo y existencias de 240 pesetas y 6 céntimos. 

Se reunen el día 15 de enero de 1905  para organizar las fiestas del santo Patrono  y de la rifa y el mayordomo don José Bañón expone un pliego con varias proposiciones entre las que figuraba la de prescindir de la función principal del día de San José, pues  el clero de la parroquia ya la realizaba, petición que fue denegada alegando que esa celebración no basta para los fines que tiene  la asociación que es la de ensalzar la figura del santo patrón. 

 Don José Bañón, en vista de que no se atendían sus peticiones, deja al presidente con la palabra y abandona la sala, alegando que eran las once de la mañana y tenía que oír misa.
     El 29 de enero de ese año se reúne la junta directiva para aprobar la compra de 4 bombas de mano (suponemos que  se referirá a piezas de cristal para las lámparas o 4 artefactos de fuego de artificio para la fiesta) y material necesario para el estandarte, así como la elección del predicador para el día del Santo que recayó en don Francisco Díaz y más tarde, el 29 de  diciembre se aprueban  las cuentas  arrojando un saldo en fondo y existencias de 106 pesetas y cuarenta céntimos.

    Esos dos años 1904 y 1905  fueron los de mayor actividad de la mayordomía y a partir de aquí las reuniones se limitan a reuniones de la junta directiva para  preparar y nombrar de forma continuada al predicador y  aprobar los escasos recursos, juntas que aparecen firmadas solamente por el presidente y tesorero que era el presbítero don Francisco Díaz, sin  firma de capellán ni  de vocales.

 El uno de enero de 1906 se acuerda la celebración de la próxima festividad y nombrar al  mismo predicador que el año anterior y para el Patrocinio a don Santiago Amat, aprobando el 29 de diciembre las cuentas con un saldo de  133 pesetas y 40 céntimos.

 El 20 de febrero  de 1907 se  acuerda suprimir la función del  día 19 por coincidir con la Semana de Pasión y predicaría ese año en la fiesta del patrocinio  don Antonio Más, nuevo párroco. El 31 de diciembre  las cuentas   arrojan un saldo de 74,90 pesetas.
El  mismo día del año 1908 se prepara la fiesta del Patrón nombrando de nuevo como predicador a don Francisco Díaz y para el día del Patrocinio a un padre carmelita. Se preparó entre todos un dote para la rifa, reuniéndose el 31 de diciembre para revisar las cuentas de ese año con un saldo de 1 peseta y veinte céntimos.

De nuevo el  20 de enero de 1909 se prepara la fiesta del santo nombrando como predicador al señor cura Párroco y a un Padre Carmelita.
 Y ya  el 31 de diciembre  de 1909 el saldo es de 6 pesetas  y 60 céntimos y pensando en el año siguiente se  suprime la función del día 19 de marzo por coincidir de nuevo  con la semana de Pasión a la vez que suprimir las Completas solemnes en el patrocinio (septenario) por falta de recursos. En su lugar se ofreció don Francisco Díaz  para predicar todos los días del septenario y  en el día de la fiesta. 

   Fue la última acta redactada de esta Mayordomía y Cofradía  de San José  que se presupone que dejaría de funcionar desde ese momento. Y que en 1904  contaba con  más de 400 cofrades anotados en el libro y relacionados por calles  así como  los mayordomos  inscritos:

Pedro Martí Manuel Martí     Gabriel López
 Joaquín Maruenda Manuel Martí Pedrós. Miguel González
 Daniel Lillo         Elías Sánchez Lucas Bañón
José Bañón         Juan Rey         Antonio Azorín
 Vicente Miguel Martínez    Miguel Esteve(pbro.) Francisco Díaz (pbro.)
Clemente Herrero   Luis de Teresa José Requena
Federico Albertos Miguel Gil José Martínez
Francisco Mollá     Joaquín Mollá       Juan Menor
 Antonio Izquierdo   Miguel Alcover Alberto.
 Es curiosa  la relación con los nombres de las calles en las que vivían los cófrades con los que corresponden a los nombres actualizados:

      Calle Nombre actual de la calle               
La Canal. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  Santísimo Sacramento.
El Muro . . . . . . . . .  . . . . . . . .Comienzo de la Av. Virgen de Gracia.
Sin salida . . . . . . . . . . . . . . . . .Callejón lateral  de la C/ Conejero
Hospital y La Prensa = Paracuellos de la Vega y Juan López. .   .  Hospital.
Plaza Mayor . . . . . . . . . . . . . . . .. .. . . . . . . Plaza de la Iglesia. 
Ortuño. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . José Olivares.
Plazuela Guzmán . . . . . . . . .Placeta Santo Domingo de Guzmán.
Gimeno . . . . . . . . . . . . . .. . . . .  . . . . . . . . . . .    Teatro. 
El Arco . . . . . . . . . . . . . . .  . . . . . . . .   San Antonio Abad.
Mayor hasta la calle del Teatro.  . . . . .. . . . . . . . . . .  .Mayor. 
      Del  Mesón (resto de la calle Mayor)(Luis Golf).  . . . .   Mayor.
Richarte, Santa Bárbara y el Santo . . . . . . . . . . . . Santa Bárbara. 
El Pozo, San Ramón y Las Eras . . . . . . . . . . . . . Las Eras. 
La Santa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  . Madre Elisea.
Los Pasos . . . . . . . .  . . .  .  .  Final de la calle San Joaquín.  
Las Parras . . . . . . . .. .. . . . .  . . . . . . . Maestro Serrano.
Cristo Lavador . . . . . . . . . . .  . . . . . .  Joaquín Pascual.

Luis Torres Martínez
Maestro de escuela
 Mayo 2017
















sábado, 19 de agosto de 2017

Concierto de "Kind of Standard" + Ermest Callaway en la Tasca "el Mercado". Bateria Carlos Maestre, contrabajo Manuel Lagullón y Ermest Callaway a la guitarra.

    Organizado por la Tasca "El Mercado", que regenta Andrés García, ayer tenía lugar un concierto en la terraza a cargo de "Kind of Standard" + Ermest Callaway que conectaron con un público entendido y que sin lugar a dudas pasó un buen rato escuchando blues, country y jaz con estos extraordinarios músicos villeneros. Les acompañó en una canción Lucas Bañón...¡como si estuviera cantando con ellos toda la vida!.

Me decía Andrés que el batería Carlos Maestre y el del contrabajo Manuel Lagullón forman un dúo actuando los dos solos y que con Ernest Callaway es la segunda vez que actúan en público. La primera fue en un Bar de Villena Quitapesares. Le dijeron a Andrés que en Caudete se lo habían pasado muy bien. 


      El mundo...siempre te depara sorpresas. El batería es hijo de un Aparejador de Villena, Luis Maestre Pardo (músico en la Banda de Villena) un buen amigo y compañero con el que he trabajado en alguna ocasión (rehabilitación del Teatro Chapí de Villena) y el del contrabajo es el hijo de Julian Lagullón, Arquitecto nacido en Valverde del Jucar (Cuenca) pueblo con el que Caudete esta hermanado.

  Fue el autor del proyecto de la Rehabilitacion del Teatro Chapí junto a José Miguel Esquembre, Jordi Quinquer Agut  y Tomás Navarro Rodriguez. ¡Que tiempos aquellos!La madre de Manuel es médico y ha estado trabajando muchos años en el Centro de Salud de Caudete.

A Julian lo acompañaba Javier Barrachina, Arquitecto de Almansa. Ya les digo que fue un encuentro muy agradable con viejos amigos de la profesión. Y una sorpresa ver que tanto el hijo de Luis  como el de Julian son autenticos artistas en el escenario: uno en la percusión y el otro tocando el contrabajo, cantando y, además, dejando escapar un fino sentido del humor entre canción y canción...Buen músico y con humor...¡éxito seguro!.
















Antonio Requena Solera es uno de los cincuenta pintores seleccionados a nivel Nacional para la " I Bienal de Acuarela Villa de Noja, 50 m2", que se inaugura el 1 de septiembre...

La localidad de Noja (Cantabria) acogerá en septiembre la muestra ‘50 m2, I Bienal de Acuarela Villa de Noja’, un evento que arrancará en el municipio cántabro para, posteriormente, recorrer como exposición itinerante una veintena de municipios españoles, entre otros,  Avilés, Tarrasa, Burgos, Roquetas de Mar o Alicante

El nombre de Noja estará presente en todas estas localidades, lo que también conllevará una proyección de su imagen de indudable interés. 

La exposición cuenta con una obra de cada pintor, de formato 1 metro x 1 metro dando lugar al título de la exposición: 50 m2. Después, por la gran calidad de los participantes se han sumado otros tres artistas más y se ha mantenido el título original.

       Se trata de una selección de acuarelistas que cuentan con trayectorias más que consolidadas y avaladas por numerosos galardones, premios y reconocimientos a nivel nacional e internacional, pero, curiosamente, en este proyecto no existen egos -que claramente podrían existir teniendo en cuenta que entre el global de pintores participantes en esta exposición se superan los 2.000 premios- Ese ego, en ocasiones tan común, ha sido sustituido en esta exposición por una gran ilusión.
Paisajes urbanos, natural, retratos, figurativo y abstracto son algunas de las temáticas elegidas por los participantes, que acumulan cientos de premios y reconocimientos a sus espaldas.

Antonio Requena Solera, que define su estilo a medio camino entre la figuración y la abstraccion y donde se aprecia una fuerte influencia del que fue su amigo Rafael Requena, es uno de los cincuenta pintores elegidos por un Jurado que evalúa la trayectoria profesional de cada uno de ellos.

     No están todos, pero todos lo que han sido elegidos representan lo mejor de la Acuarela a nivel Nacional e Internacional. Se inaugura la exposición el 1 de septiembre en el Palacio del Marques de Albaicin. Noja esta muy lejos pero Alicante si atrae por su cercanía para ir a visitar la exposición.













 
 

 






viernes, 18 de agosto de 2017

Caudete guarda tres minutos de silencio y respeto por las víctimas del atentado ocurrido ayer en Barcelona por terroristas hiyadistas.

      A las doce en punto, la Corporación, con representación de todos los partidos políticos y unos 150 caudetanos que se han sumado al acto, se guardaban tres minutos de silencio delante de la puerta del Ayuntamiento en repulsa por los atentados que ayer por la tarde sufría la ciudad de Barcelona con el resultado de  trece muertos y un centenar de heridos, algunos muy graves.

Al estar el Alcalde, Moisés López en Marseillan, por motivos de las fiestas locales de este pueblo galo con el que estamos hermanados, ha sido Luis Felipe Bañon Graciá el  encargado de leer una nota condenando el atentado de ayer y solidarizándose el Ayuntamiento con el dolor de los familiares de las víctimas.

      No. No podemos bajar la guardia ante un grupo de terroristas que obedecen a un Estado teocrático que le ha declarado la guerra a Europa, que pretende atemorizarnos y socabar nuestra forma de vivir  basada en la democracia, el respeto, la libertad y la división de poderes. 

   La batalla de Kahlenberg, o segundo sitio de Viena, tuvo lugar en Viena los días 11 y 12 de septiembre de 1683, tras dos meses de asedio por tropas del Imperio otomano. El primer asedio fue en 1529. Desde entonces, estos tipos no han cesado de hostigar a Occidente.